W takich na przykład objawach jak popęd do przyjemności cielesnych i ucieczka przed fizycznym cierpieniem wypo¬wiada się cała aktywność zwierzęcego życia;1 istnieją poza tym pewne cechy, które, jak się zdaje, nie są udziałem zwierząt, a jednak nie należą w człowieku do zjawisk najwyższego rzędu, jak zdolność do żartów i śmiechu, ludz¬ka wprawdzie, lecz jedna z najniższych w człowieku, przy¬najmniej w oczach tego, kto ma właściwy sąd o naturze ludzkiej. Następnie upodobanie w pochwałach i sławie, przesadny i nieumiarkowany pęd do władzy. Wprawdzie zwierzęta nie posiadają takich skłonności, nie trzeba jed¬nak przypuszczać, że pożądanie tych rzeezy stanowi o na¬szej wyższości nad zwierzętami. Te bowiem popędy, nie podporządkowane rozumowi, unieszczęśliwiają nas. Chyba zaś nie było takiego, kto by we własnym nieszczęściu widział powód do wywyższania się nad kogokolwiek. Moż¬na więc mówić o uporządkowanym człowieku wtedy, kiedy rozum panuje nad tymi właśnie odruchami duszy. Taki bowiem stan, w którym to, co lepsze, podlega gor¬szemu, nie zasługuje nie tylko na nazwę doskonałego po¬rządku, ale w ogóle jakiegokolwiek porządku. Nieprawda? E. Oczywiście.
A. Kiedy więc ten rozum czy myśl, czy też duch kie¬ruje nierozumnymi odruchami duszy, wtedy naturalnie panuje w człowieku pierwiastek, któremu należy -się zwierzchnictwo z wyroku tego prawa, które uznaliśmy za odwieczne.
implanty warszawa | |
|