E. Rozróżniam także te rzeczy i uznaję ich odrębność.
A. Prawda, że spośród tych trzech rzeczy widzimy oczami tylko barwę?
E. Prawda.
A. Powiedz mi więc, dzięki czemu widzisz dwie inne. Przecież nie mógłbyś ich rozróżnić, gdybyś ich nie widział.
E. Nie wiem, co to takiego. Wiem tylko, że jest; nic ponadto.
A. Nie wiesz więc, czy sprawia to sam rozum, czy też tamten pierwiastek życiowy, który określamy jako zmysł wewnętrzny, wyższy nad zmysły cielesne, czy też coś innego?
E. Nie wiem.
A. Wiesz jednak, że tylko rozum może określić te zja¬wiska i może uczynić to tylko z tymi, które otrzymuje do zbadania.
E. To pewne.
A. Wszelka więc inna władza, która doświadczalnie poznaje to, co potem staje się przedmiotem naszej wie¬dzy, jest na -usługach rozumu. Jemu Oznajmia i przed-
1 Por. O wielkości duszy 41 as.
stawia wszystko, z ozym się styka, aby mógł zdefiniować
przedmioty doświadczenia i przemienić doświadczenie
w wiedzę. -
E. Tak jest.
A. A czy rozum sam poznaje siebie, czy też przy po¬mocy innej władzy? On, który przeprowadza rozróżnienie między swymi władzami służebnymi i dostarczonym przez nie materiałem, poznaje odległość, jaka dzieli je od niego, i stwierdza swoją bezwzględną przewagę. Czy wiedziałbyś, że masz rozum, gdyby on sam nie poznawał tego?
granit kominki | poznań kominki | Dla wartości strony dodaj do katalog stron swoją stronę.
|