A. Najpierw więc ten rodzaj bytu, który prócz istnienia posiada jeszcze życie, choć nie ma rozumu (taka jest dusza zwierzęcia), przewyższa byt ograniczony do samego istnienia, pozbawiony i życia, i rozumu, jakim jest martwe ciało. A znowu byt, który łączy w sobie wszystkie stopnie: istnienia, życia i rozumu — rozumna dusza w człowieku —- góruje nad tamtymi pierwszymi. Czy myślisz, że w nas, to jest między elementami, które składają się na haszą ludzką naturę, możemy znaleźć jakąś własność wyższą niż ta, którą postawiliśmy na trzecim miejscu wśród tych trzech rodzajów bytu? Jasne jest, że mamy ciało i jakieś
życie, które je ożywia i powoduje jego fizyczny rozwó Obie te własności dostrzegamy także w zwierzętach. Ma my wreszcie coś trzeciego, jakby głowę albo oko naszej duszy ; może dałoby się znaleźć odpowiedniejszą nazwej na określenie rozumu i władzy myślenia, której brak na¬turze zwierzęcej. Dlatego proszę cię, przypatrz się, czy mo¬żesz znaleźć w naturze człowieka jakiś pierwiastek wyż¬szy od rozumu.
E. W ogóle nie widzę niczego lepszego.
Czy istnieje wyższy od rozumu byt, którego mc me przewyższa
| |
|